他始终坚持，批评理论的真正生命在于紧密结合政治实践，是理论思辨在政治实践中的真正表现，认为所谓的“政治性”是一种历史的、内在生成的概念，无论任何形式和时代局限。而他所宣称的政治批评，并不是把政治作为一种分析性的视角与方法，而是把政治作为“文学性”的关切所在。
首先，政治性的文学批评始于古希腊时期，在古希腊人的观念里，政治是一项公共事业，是值得献身的高尚事业，修辞学之父亚里士多德明确地强调了修辞的政治性，“修辞学是论辩术的分歧，也是伦理学的分歧，伦理学应当称为政治学，由于这个缘故，修辞术貌似政治学”①。修辞是批评的根本属性之一，以社会政治效果为标准，使批评行为真正成为一种具有物质力量的话语实践形式。这表明最初的文学批评即是为了使政治主题突出，政治诚意更加强烈，“修辞立其诚”,这就是强调政治实用性的古代批评观。